দুনিয়াতে মদ পানকারীর আখিরাতে কী পরিণতি হবে?

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন,

«مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ.»

“যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করেছে, অতঃপর সে যদি এর থেকে তওবা না করে, তবে তাকে আখিরাতে তা হারাম করা হবে।”^[১]

প্রশ্ন হলো, যদি কেউ দুনিয়ায় মদ পান করে, তাহলে কি সে জান্নাতে মদের আস্বাদন চিরদিনের জন্য হারাবে? নাকি কোনো সময় আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে জান্নাতের মদ উপভোগের সুযোগ দেবেন? আসলে হাদীসটি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনার সুযোগ আছে। এখানে (যে) শব্দটি শর্তসূচক, যা সাধারণ অর্থে প্রযোজ্য। অর্থাৎ, যে কেউ মদ পান করেছে এবং তওবা না করেই মারা গেছে, সে এই ভয়াবহ হুঁশিয়ারির অন্তর্ভুক্ত। তবে শারবুল খামর (মদপানকারী) দুই শ্রেণির হতে পারে:

প্রথম অবস্থা:

সে জানে যে মদ হারাম, কিন্তু তবুও এটিকে হালাল মনে করে পান করে — অর্থাৎ, হারামকে হালাল বানিয়ে নেয়। তাহলে সে কুফর (অবিশ্বাস) করছে। যদি সে এ অবস্থায় মারা যায়, তবে সে কাফির অবস্থায় মারা গেল — ফলে সে কখনও জান্নাতে প্রবেশ করবে না, এবং সুতরাং জান্নাতের মদও তার জন্য চিরতরে হারাম।

ইবনু হজর (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

যে মদকে হালাল মনে করে পান করেছে, সে তো জান্নাতে প্রবেশই করবে না; আর জান্নাতে প্রবেশ না করলে জান্নাতের মদও পাবে না।^[২]

দ্বিতীয় অবস্থা:

সে মুসলিম এবং বিশ্বাস করে যে মদ হারাম, কিন্তু তবুও গুনাহ হিসেবে পান করে। এখানেই আসল আলোচনার স্থান। এখানে দুটি মত প্রসিদ্ধ।

প্রথম মত:
কিছু আলেমের মত হচ্ছে, এই হাদীসের অর্থ — সে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না (অর্থাৎ, শাস্তি পাবে)।

ইমাম খাত্তাবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

“হাদীসে বলা হয়েছে: (لم يشربها في الآخرة) — অর্থাৎ, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, কারণ জান্নাতবাসীদের পানীয়ই হলো খামর (মদ), তবে এতে নেই কোনো নেশা বা ক্ষতি।” ^[৩]

তাদের যুক্তি দুটি বিষয়ের ওপর নির্ভরশীল:
প্রথম যুক্তি:
যে জান্নাতে প্রবেশ করবে, সে তার সব চাওয়া-পাওয়া পূর্ণ পাবে — এর মধ্যে জান্নাতের মদও অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ বলেন,

﴿ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ بِ‍َٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ مُسۡلِمِينَ ٦٩ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ أَنتُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ تُحۡبَرُونَ ٧٠ يُطَافُ عَلَيۡهِم بِصِحَافٖ مِّن ذَهَبٖ وَأَكۡوَابٖۖ وَفِيهَا مَا تَشۡتَهِيهِ ٱلۡأَنفُسُ وَتَلَذُّ ٱلۡأَعۡيُنُۖ وَأَنتُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ٧١﴾ [الزخرف: ٦٩-٧١]

“যারা আমাদের আয়াতসমূহে ঈমান এনেছে এবং ছিল মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী), তাদের বলা হবে—তোমরা ও তোমাদের স্ত্রীগণ জান্নাতে প্রবেশ কর, তোমরা সেখানে আনন্দে-মশগুল থাকবে। তাদের চারপাশে সোনার থালা ও পাত্রে খাদ্য ও পানীয় পরিবেশন করা হবে; আর সেখানে থাকবে যা কিছু মন চায় ও যা কিছু চোখকে আনন্দ দেয়। তোমরা সেখানে চিরকাল স্থায়ী হবে।”^[৪]

ইবনু আবদিল বার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

এই হাদীস প্রমাণ করে মদ হারাম ও মহা গুনাহ, কারণ এতে কঠিন শাস্তির ভয় দেখানো হয়েছে, যা জান্নাতে প্রবেশে বঞ্চিত হওয়ার শঙ্কা দেয়। কারণ, জান্নাতে খামরের নদী থাকবে এবং যে জান্নাতে প্রবেশ করবে, সে অবশ্যই তা পান করবে।^[৫]

বাগাভী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

“হারুমাহা ফিল আখিরাত” অর্থাৎ, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, কারণ জান্নাতবাসীদের পানীয়ই হলো মদ (খামর)।^[৬]

দ্বিতীয় যুক্তি:
যদি সে জান্নাতে প্রবেশ করেও মদ পান থেকে বঞ্চিত হয়, তবে তা একধরনের শাস্তি হবে; অথচ জান্নাতে কোনো শাস্তি নেই, কারণ জান্নাতে প্রবেশ মানেই ক্ষমা ও সন্তুষ্টি।

আবুল মুতাররিফ আল-কানাযি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

এই হাদীস মূলত ‘ওয়াঈদ’ বা ভয়প্রদর্শন। অর্থাৎ, কিছু সময়ের জন্য তাকে জান্নাতের মদ থেকে বঞ্চিত করা হবে। কিন্তু যদি তা স্থায়ীভাবে হারাম করা হয়, তাহলে জান্নাতেও শাস্তি অব্যাহত থাকে, অথচ জান্নাতে প্রবেশ মানেই ক্ষমা।^[৭]

এ মতানুসারে হাদীসটি এমন অর্থে নেওয়া হয়—

• সে হয়তো কিছু সময় জান্নাতে প্রবেশে দেরি পাবে,
• অথবা জান্নাতে প্রবেশের পূর্বে শাস্তি পাবে, কিন্তু শেষে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

ইমাম নাওয়াওয়ী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

যে তাওহীদের ওপর মারা যায়, সে শেষ পর্যন্ত অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে। আল্লাহ চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন, নতুবা শাস্তি দিয়ে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। কেউ তাওহীদের ওপর মারা গেলে চিরস্থায়ীভাবে জাহান্নামে থাকবে না।”^[৮]

ইবনুল আরাবি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

গুনাহগার মুসলিমগণও এক সময় জান্নাতে প্রবেশ করবে; ফলে জান্নাতে প্রবেশ করলে তার জন্য কোনো নিয়ামত নিষিদ্ধ থাকবে না। অতএব, (হারুমাহা ফিল আখিরাহ) অর্থ: সে যখন তৃষ্ণার্ত বা কষ্টে থাকবে, তখন সে তা পাবে না — জান্নাতে প্রবেশের পূর্ব পর্যন্ত।^[৯]

অর্থাৎ, এ মত অনুযায়ী: মদপায়ী মুসলিমকে জান্নাতের মদ থেকে অস্থায়ীভাবে বঞ্চিত করা হবে, তবে চিরতরে নয়।

দ্বিতীয় মত:
কিছু আলেম বলেন, হাদীসের বাহ্যিক অর্থই সঠিক। অর্থাৎ, যে দুনিয়ায় মদ পান করেছে, সে জান্নাতে চিরকাল জান্নাতের মদ থেকে বঞ্চিত থাকবে।

ইবনুল আরাবি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

হাদীসের স্পষ্ট অর্থ অনুযায়ী ও কিছু সাহাবি ও আহলুস সুন্নাহর মতে—যে দুনিয়ায় মদ পান করেছে, সে জান্নাতে তা পান করবে না; যেমন দুনিয়ায় যে সোনার গয়না পরেছে, সে জান্নাতে তা পরবে না, কারণ সে আল্লাহ যে নিয়ামত পরকালের জন্য রেখেছিলেন, তা দুনিয়ায় তাড়াহুড়া করে নিয়ে নিয়েছে।^[১০]

এর সমর্থনে হাদীস:

আমার উম্মতের যে ব্যক্তি মদ পানরত অবস্থায় মারা যাবে, তাকে আল্লাহ তাকে জান্নাতের মদ থেকে বঞ্চিত করবেন; আর যে সোনার গয়না পরতে পরতে মারা যাবে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে তা পরতে দেবেন না।^[১১]

প্রথম মতের জবাব:
আপত্তি ১: আল্লাহ বলেন, “আর জান্নাতে থাকবে মন যা চায় তা, চোখ যাতে জুড়ায় তা”^[১২] তাহলে কেউ কিভাবে জান্নাতে গিয়ে কোনো কিছু থেকে বঞ্চিত থাকবে?
উত্তর: আল্লাহ তার অন্তর থেকে জান্নাতের মদের আকাঙ্ক্ষাই মুছে ফেলবেন, তাই সে আর তা চাবে না।
ইবনুল জাওযী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

সে জান্নাতে মদ চাইবেও না এবং তার মনে এর প্রতি কোনো আকর্ষণও থাকবে না। তবে সে যে মহান নিয়ামত হারিয়েছে, তা এক ধরনের অভাব। যেমন নবী ও শহীদদের মর্যাদা তার জন্য থাকবে না — কিন্তু সে এতে দুঃখ পাবে না, বরং নিজ অবস্থায় সন্তুষ্ট থাকবে।^[১৩]

আপত্তি ২: জান্নাতে কোনো দুঃখ বা বঞ্চনা নেই।
উত্তর: এটি শাস্তি নয়, বরং নিয়ামতের ঘাটতি। জান্নাতে তো বিভিন্ন স্তর আছে— কেউ উচ্চ, কেউ নিম্ন। নিম্ন স্তরের লোক উচ্চ স্তরের প্রতি হিংসা করবে না।
আবুল আব্বাস আল-কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন:

“হারুমাহা ফিল আখিরাহ” এর অর্থ: চিরকাল সে তা থেকে বঞ্চিত থাকবে। তবে এতে তার কোনো দুঃখ বা হিংসা থাকবে না, কারণ জান্নাত এমন স্থান যেখানে সব খারাপ অনুভূতি দূর করে দেওয়া হবে — যেমন আল্লাহ বলেন: “আর আমরা তাদের অন্তরে যেসব হিংসা-বিদ্বেষ ছিল তা উঠিয়ে নিব ফলে তারা ভাই ভাই হয়ে যাবে সামনাসামনি আসনে বসা থাকবে।”^[১৪]

উপসংহার

দুটি মতের মধ্যে দ্বিতীয় মতটি (অর্থাৎ চিরতরে জান্নাতের মদ হারাম) হাদীসের বাহ্যিক অর্থের সাথে সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং ওয়াঈদ (হুঁশিয়ারি)-এর অর্থেও অধিকতর উপযুক্ত।

সারসংক্ষেপ

• যদি কেউ মদকে হালাল মনে করে পান করে, সে কাফির। জান্নাতে প্রবেশ করবে না।
• যদি হারাম জেনেও পান করে, তওবা না করে মারা যায়—
  • অধিকাংশ আলেম বলেন: সে অস্থায়ীভাবে বঞ্চিত হবে।
  • কিছু আলেম বলেন: সে চিরতরে বঞ্চিত থাকবে, তবে কোনো দুঃখ বা হিংসা থাকবে না।

1. [১]বুখারী, হাদীস নং ৫৫৭৫; মুসলিম, হাদীস নং ২০০৩।
2. [২]ইবন হাজার, ফাতহুল বারী (১০/৩২-৩৩)।
3. [৩]মাআলিমুস সুনান (৪/২৬৫)।
4. [৪]সূরা আয-যুখরুফ: ৬৯-৭১।
5. [৫]আত-তামহীদ (৬/১৫-১৬)।
6. [৬]শারহুস সুন্নাহ (১১/৩৫৫)।
7. [৭]তাফসীরুল মুওয়াত্তা (২/৭২৯)।
8. [৮]শারহু সহীহ মুসলিম (১/২১৭)।
9. [৯]আল-ক্বাবস (২/৬৫৭)।
10. [১০]আরেযাতুল আহওয়াযী (৮/৫১)।
11. [১১]বর্ণনায় ইমাম আহমাদ (১১/৫৪০), ইমাম ইবনে হাজার ও আলবানী রাহিমাহুমাল্লাহ হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।
12. [১২]সূরা আয-যুখরুফ: ৭১।
13. [১৩]কাশফুল মুশকিল (২/৫৫১-৫৫২)।
14. [১৪]আল-মুফহিম (৫/২৭০)।