জানাযার লাশ সামনে রেখে সালাতের আগে বয়ান করার হুকুম
ইসলামী শরী‘আতে প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহ হলো মৃত ব্যক্তিকে দ্রুত দাফন করা এবং তার জানাযার সালাত আদায় করতে অগ্রসর হওয়া। জানাযা উপস্থিত হওয়ার পর শোকবক্তব্য দেওয়ার জন্য জানাযার সালাত বিলম্ব করা নবী ﷺ-এর আদর্শের বিরোধী গণ্য হয়; কারণ তিনি জানাযা দ্রুত সম্পন্ন করার নির্দেশ দিয়েছেন। তাই মৃত ব্যক্তির ক্ষেত্রে শরীয়তসম্মত কাজ হলো দ্রুত তার গোসল, কাফন, সালাত এবং দাফনের ব্যবস্থা করা; অযথা দীর্ঘ সময় বিলম্ব না করা। কারণ, আবূ হুরাইরা থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন:
«أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ»
“তোমরা জানাযা দ্রুত নিয়ে চলো। যদি সে নেককার হয়, তবে তোমরা তাকে কল্যাণের দিকে এগিয়ে দিচ্ছ। আর যদি তা না হয়, তবে তোমরা তোমাদের কাঁধ থেকে এক অকল্যাণ নামিয়ে রাখছ।” [বুখারী: ১৩১৫, মুসলিম: ৯৪৪]
আর আবদুল্লাহ ইবন উমার বলেন, আমি মুহাম্মাদ ﷺ-কে বলতে শুনেছি: “তোমাদের কারো মৃত্যু হলে তাকে আটকে রেখো না; বরং দ্রুত তাকে তার কবরের দিকে নিয়ে যাও।”[১]
শাইখ আলীশ আল-মালিকী বলেন: “আলিমগণ বলেছেন, জানাযা দ্রুত সম্পন্ন করার অর্থের মধ্যে গোসল, কাফন, বহন করা এবং জানাযার সঙ্গে চলা—সবই অন্তর্ভুক্ত। তবে এত দ্রুত হাঁটা উদ্দেশ্য নয় যা অনুসরণকারীদের দুর্বল লোকদের জন্য কষ্টকর হয়ে যায়।” [ফাতাওয়া আলীশ (১/১৫৫)]
এছাড়া আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ-র ফতোয়ায় এসেছে: “মৃতদেহ দাফনে বিলম্ব করা জায়েয নয়, তবে তার প্রস্তুতির প্রয়োজনীয় সময় অথবা আত্মীয়-স্বজন ও প্রতিবেশীদের উপস্থিতির অপেক্ষা করা যেতে পারে—যদি তা প্রচলিত রীতিতে অতিরিক্ত দীর্ঘ না হয়। কারণ নবী ﷺ বলেছেন: ‘তোমরা জানাযা দ্রুত নিয়ে চলো।’” [ফাতাওয়া আল-লাজনাহ আদ-দায়িমাহ (৮/৩৫৫)]
তাই মানুষ মারা গেলে ইসলামী শরীয়তের মূলনীতি হলো জানাযার সালাত ও দাফনের ব্যাপারে দ্রুত উদ্যোগ নেওয়া। এ বিষয়ে বিলম্ব করা এবং সালাতের আগে মৃত ব্যক্তির প্রশংসা করার হুকুম সম্পর্কে আলিমগণ বিস্তারিত আলোচনা করেছেন:
প্রথমত: জানাযার সালাতে বিলম্ব করার হুকুম
- মূলনীতি (দ্রুত সম্পন্ন করা): দ্রুত সম্পন্ন করা কাম্য। কারণ মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন: “তোমরা জানাযা দ্রুত নিয়ে চলো।”
- জায়েয হওয়া (কল্যাণকর উদ্দেশ্যে): সামান্য বিলম্ব করা জায়েয, যদি তাতে কোনো গুরুত্বপূর্ণ উপকার থাকে।
যেমন:
- মুসল্লির সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়া,
- মৃতের অভিভাবকের অপেক্ষা করা,
- আত্মীয়-স্বজনের আগমনের অপেক্ষা করা।
তবে শর্ত হলো, এ বিলম্বের কারণে যেন মৃতদেহে পরিবর্তন না ঘটে এবং উপস্থিত লোকদের কষ্ট না হয়।
- দীর্ঘ বিলম্ব: যদি আইনি প্রক্রিয়া বা দাফনের অনুমতির মতো কারণে দীর্ঘ বিলম্ব হয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই; কারণ এগুলো গ্রহণযোগ্য ওজর।
দ্বিতীয়ত: সালাতের আগে মৃত ব্যক্তির প্রশংসা করার হুকুম
- সুন্নাহ (দাফনের পরে দোআ করা): শরীয়তসম্মত ও সুন্নাহসম্মত প্রশংসা হলো জানাযার সালাত শেষে দাফন করার পর মৃত ব্যক্তির জন্য সাবাত বা প্রশ্নোত্তর দেয়া ও মাগফিরাতের দো‘আ করা।
- সালাতের আগে শোকসভামূলক বক্তব্য: সালাতের আগে কেউ দাঁড়িয়ে মৃত ব্যক্তির গুণাবলি ও কৃতিত্ব বর্ণনা করে বক্তব্য বা শোকগাথা প্রদান করা সুন্নাহবিরোধী। অধিকাংশ ফকীহের নিকট এটি মাকরূহ বা হারাম কাজ; কারণ এটি নওহা (বিলাপ) অথবা জাহেলিয়াতের যুগের লোকদের মৃতের গুণগান করার পদ্ধতির সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ।
- প্রয়োজনে সংক্ষিপ্ত কথাটি একজন উল্লেখ: যদি মানুষের কাছে মৃত ব্যক্তির কিছু বিষয় স্মরণ করিয়ে দেওয়ার প্রয়োজন হয়—যেমন তার ঋণ পরিশোধের কথা বলা বা তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনার আহ্বান করা—তাহলে তা অত্যন্ত সংক্ষিপ্তভাবে করা উত্তম, এবং সেটিকে দীর্ঘ শোকসভামূলক বক্তৃতায় রূপ দেওয়া উচিত নয়।
- [১]তাবারানী বর্ণনা করেছেন। ইবন হাজার আল-আসকালানী ‘আল-ফাতহ’ (৩/১৮৪)-এ বলেছেন, এর সনদ হাসান।