আল-কুরআনে বর্ণিত আল্লাহর ‘ইরাদা’ (ইচ্ছা) দুই প্রকার

ইবন তাইমিয়‍্যাহ রাহিমাহুল্লাহ বলেন, কুরআনে কারীমে বর্ণিত (আল্লাহর) ‘ইরাদা’ (ইচ্ছা) দুই প্রকার:
প্রথমত: ইরাদা কাওনিয়্যা (الإرادة الكونية) — অর্থাৎ সেই ইচ্ছা, যা বাস্তবে সংঘটিত হবেই। একে বলা হয়: “আল্লাহ যা চান তাই ঘটে, আর তিনি যা চান না তা ঘটে না।” (এটি চাওয়া অর্থে।) এর উদাহরণ আল্লাহর বাণী:

• “অতএব আল্লাহ যাকে হিদায়াত দিতে চান, তাঁর অন্তর ইসলাম গ্রহণের জন্য প্রসারিত করে দেন, আর যাকে ভ্রষ্ট করতে চান, তাঁর অন্তরকে সংকীর্ণ ও অন্ধকার করে দেন।”^[১]
• “আমার উপদেশ তোমাদের কোনো কাজে আসবে না, যদি আমি কল্যাণ কামনা করি, আর আল্লাহ যদি চান তোমাদের ভ্রষ্ট করতে।”^[২]
• “আর যদি আল্লাহ চাইতেন তবে তারা যুদ্ধ করত না; কিন্তু আল্লাহ যা চান তাই করেন।”^[৩]
• “তুমি যখন তোমার বাগানে প্রবেশ করলে, কেন বললে না: ‘মাশাআল্লাহ, লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ’।”^[৪]

— এ জাতীয় অন্যান্য আয়াত। (এ প্রকার ইচ্ছা যা চাওয়া, তা বাস্তবায়ন হবেই।)

দ্বিতীয়ত: ইরাদা দীনিয়্যা শরইয়্যা (الإرادة الدينية الشرعية) — অর্থাৎ যে ইচ্ছার মধ্যে রয়েছে আল্লাহর প্রীতি ও ভালোবাসার কারণ, তিনি সেটাকে ভালোবাসেন, সেটির উপর সন্তুষ্ট হন এবং তার অনুগামীদের উত্তম প্রতিদান দান করেন। এর উদাহরণ আল্লাহর বাণী:

• “আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজ করতে চান, তিনি তোমাদের জন্য কষ্ট করতে চান না।”^[৫]
• “আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো সংকীর্ণতা চাপাতে চান না, বরং চান তোমাদের পবিত্র করতে এবং তাঁর অনুগ্রহ পূর্ণ করতে।”^[৬]
• “আল্লাহ চান তোমাদের জন্য পরিষ্কার করে বুঝিয়ে দিতে, তোমাদেরকে তাদের পথনির্দেশ করতে যারা তোমাদের আগে ছিলেন এবং তোমাদের প্রতি তাওবা কবুল করতে; আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।”^[৭]
• “আল্লাহ চান তোমাদের প্রতি তাওবা কবুল করতে, আর যারা কাম-বাসনা অনুসরণ করে তারা চায় তোমরা প্রচণ্ডভাবে বিচ্যুত হও।”^[৮]
• “আল্লাহ চান তোমাদের জন্য হালকা করতে, আর মানুষ তো দুর্বলভাবে সৃষ্টি হয়েছে।”^[৯]

কিন্তু এই ইরাদা (দ্বিতীয় প্রকার) স্বয়ংক্রিয়ভাবে বাস্তবায়িত হয় না; যতক্ষণ না প্রথম প্রকার ইরাদার (কাওনিয়্যা) সাথে যুক্ত হয়।
সুতরাং এর বিভাগ চার প্রকার:

1. যার সাথে দুই ইরাদাই সম্পর্কিত – অর্থাৎ যে সৎকর্মগুলো বাস্তবে সংঘটিত হয়েছে। আল্লাহ এগুলো চান ধর্মীয়ভাবে (শরীয়ত অনুযায়ী), তিনি তা আদেশ করেছেন, ভালোবাসেন, সন্তুষ্ট হন, আবার কাওনিয়ভাবেও তা সংঘটিত করেছেন। তাই বাস্তবে ঘটেছে; অন্যথায় ঘটত না।
2. যা শুধুমাত্র ধর্মীয় ইরাদার সাথে সম্পর্কিত – অর্থাৎ আল্লাহ যে সৎকর্মগুলোর আদেশ করেছেন, কিন্তু কাফের ও ফাসেকরা তা অমান্য করেছে। এগুলো আল্লাহর ইরাদা দীনিয়্যা, তিনি এগুলো ভালোবাসেন, সন্তুষ্ট হন, যদি তা সংঘটিত হতো। কিন্তু তা ঘটেনি।
3. যা শুধুমাত্র কাওনি ইরাদার সাথে সম্পর্কিত – অর্থাৎ আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন ও বাস্তবায়ন করেছেন, কিন্তু আদেশ দেননি, যেমন: মুবাহ কাজগুলো ও পাপ কাজ। এগুলো আল্লাহ আদেশ করেননি, পছন্দ করেন না, সন্তুষ্ট হন না। কারণ তিনি অশ্লীলতার আদেশ দেন না এবং তাঁর বান্দাদের জন্য কুফর পছন্দ করেন না। তবে তাঁর ইচ্ছা, কুদরত ও সৃষ্টিশক্তি ছাড়া এসব কিছুই ঘটত না। কারণ আল্লাহ যা চান তাই ঘটে, আর যা চান না তা ঘটে না।
4. যা কোনো ইরাদার সাথেই সম্পর্কিত নয় – অর্থাৎ যা কিছুই ঘটেনি, না মুবাহ কাজ, না পাপ কাজ।

সংক্ষেপে নেওয়া হয়েছে: ইবনে তাইমিয়ার “মাজমু’ আল-ফাতাওয়া (৮/১৮৮)” থেকে।

1. [১]সূরা আল-আনআম, আয়াত: ১২৫।
2. [২]সূরা হুদ, আয়াত: ৩৪।
3. [৩]সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ২৫৩।
4. [৪]সূরা আল-কাহফ, আয়াত: ৩৯।
5. [৫]সূরা আল-বাকারা, আয়াত: ১৮৫।
6. [৬]সূরা আল-মায়িদাহ, আয়াত: ৬।
7. [৭]সূরা আন-নিসা, আয়াত: ২৬।
8. [৮]সূরা আন-নিসা, আয়াত: ২৭।
9. [৯]সূরা আন-নিসা, আয়াত:  ২৮।