রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর হাদীসে যে নাজদের নিন্দা এসেছে সেটি কোন নাজদ?

ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে “ফিতনা” অধ্যায়ে আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী ﷺ মিম্বরের পাশে দাঁড়িয়ে বললেন:
“ফিতনা এখানে, ফিতনা এখানে—যেদিক থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়।” অথবা বলেছেন: “সূর্যের শিং।”

আরেক বর্ণনায় এসেছে, তিনি পূর্ব দিকের দিকে মুখ করে বললেন: “সাবধান! ফিতনা এখানে, যেদিক থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়।”

আরেক বর্ণনায় তিনি বলেন: “হে আল্লাহ! আমাদের শাম দেশে বরকত দিন, হে আল্লাহ! আমাদের ইয়ামানে বরকত দিন।” লোকেরা বলল: “আর আমাদের নাজদ?” তিনি আবার বললেন: “হে আল্লাহ! আমাদের শাম দেশে বরকত দিন, হে আল্লাহ! আমাদের ইয়ামানে বরকত দিন।” তারা বলল: “হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নাজদও?”

বর্ণনাকারী বলেন: তৃতীয়বারে তিনি সম্ভবত বলেছেন: “সেখানে ভূমিকম্প ও ফিতনা রয়েছে, এবং সেখান থেকেই শয়তানের শিং উদিত হয়।”

অপর হাদীসে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন দোআ করে বলেন,
“হে আল্লাহ! আমাদের জন্য আমাদের শাম দেশে বরকত দান করুন। হে আল্লাহ! আমাদের জন্য আমাদের ইয়ামান দেশে বরকত দান করুন।” লোকেরা বলল: “আর আমাদের নাজদ সম্পর্কেও?” তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! আমাদের জন্য আমাদের শাম দেশে বরকত দান করুন এবং আমাদের ইয়ামান দেশে বরকত দান করুন।” তারা আবার বলল: “আর আমাদের নাজদ সম্পর্কেও?” তিনি বললেন: “সেখানে রয়েছে ভূমিকম্প ও ফিতনা, এবং সেখান থেকেই—অথবা তিনি বলেছেন: সেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হবে।”

হাদীসের মান: সহীহ
বর্ণনাকারী: আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু)
হাদীস বিশারদ: মুহাম্মদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী
গ্রন্থ: সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (হাদীস নং ৩০৮৬)
তাখরীজ: ইমাম তিরমিযী (৩৯৫৩), ইমাম বুখারী (১০৩৭), ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল (৫৯৮৭) — সামান্য শব্দগত পার্থক্যসহ বর্ণিত হয়েছে।

এ হাদীসে নজদ থেকে ফিতনা ও শয়তানের শিং বের হবে বলা হয়েছে। কিছু লোক খুব সহজেই হারামাইনের (মক্কা-মদিনা) আলেমদের উপর এই অন্যায় অপবাদটি চাপিয়ে দেয়। কিন্তু সত্য হলো—যারা তাদেরকে এভাবে বর্ণনা করে, তারাই আসলে এই অপবাদের বেশি উপযুক্ত।

কারণ এ বিষয়ে বর্ণিত হাদীসগুলোতে “পূর্ব দিক” বলা হয়েছে। আর মদিনার দিক থেকে “পূর্ব” বলতে হিজাজের নাজদকে বোঝায় না—এটা হাদীসের ইমামগণ ও তার ব্যাখ্যাকারীরা স্পষ্টভাবে প্রমাণ করেছেন। নিচে তাদের কিছু বক্তব্য দেওয়া হলো—

উলামাদের বক্তব্য

১) ইমাম খাত্তাবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

“যে ব্যক্তি মদিনায় থাকে, তার ‘নাজদ’ হলো ইরাকের মরুভূমি ও তার আশেপাশের অঞ্চলসমূহ; আর সেটাই মদিনাবাসীদের পূর্ব দিক।”

২) ইমাম কিরমানী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

“যে ব্যক্তি পবিত্র মদিনায় থাকে—আল্লাহ তার অধিবাসীর উপর সালাত ও সালাম বর্ষণ করুন—তার ‘নাজদ’ হলো ইরাকের মরুভূমি; আর সেটাই তাদের পূর্ব দিক।”

৩) ইমাম ইবনু হাজার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

“এতে মাজুসদের (অগ্নিপূজক) কুফরির তীব্রতার প্রতি ইঙ্গিত রয়েছে; কারণ পারস্য সাম্রাজ্য এবং তাদের অনুসারী আরবরা মদিনার তুলনায় পূর্ব দিকে ছিল।”

ইবন হাজর (রহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন:
“তৎকালীন পূর্বাঞ্চলের লোকেরা কাফির ছিল। তাই নবী ﷺ জানিয়েছেন যে ফিতনা সেই দিক থেকে হবে। প্রথম ফিতনাও পূর্ব দিক থেকেই শুরু হয়েছিল, যা মুসলিমদের মাঝে বিভক্তির কারণ হয়েছে—এটাই শয়তান পছন্দ করে। আর বিদ‘আতও ওই দিক থেকেই শুরু হয়েছে।”

৪) ইমাম নাওয়াওয়ী বলেন:

“এতে বোঝানো হয়েছে যে পূর্ব দিকে শয়তানের প্রভাব ও কুফরির আধিক্য বেশি। আরেক হাদীসে এসেছে: ‘কুফরের মাথা পূর্ব দিকে।’ নবী ﷺ এর যুগে এমনটাই ছিল, এবং দাজ্জালও পূর্ব দিক থেকেই বের হবে। এ দিক থেকেই বড় বড় ফিতনা ও তুর্কি জাতির কঠিন আক্রমণ দেখা দেবে।”

৫) ইমাম কাস্তালানী বলেন:

“নবী ﷺ পূর্ব দিকের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, কারণ তখনকার লোকেরা কাফির ছিল। এবং বাস্তবেও তাই হয়েছে—জামালের যুদ্ধ, সিফফীনের যুদ্ধ, খারেজিদের আবির্ভাব—সবই ওই দিক থেকে হয়েছে। এসবের মূল কারণ ছিল উসমান ইবন আফফান (রাযি.)-এর শাহাদাত। এটি নবুয়তের একটি নিদর্শন।”

এই ইমামদের কথাকে সমর্থন করে যে অধিকাংশ ফিতনা ও বিদ‘আত পূর্ব দিক থেকেই এসেছে—যেমন:

• কাদিয়ানী
• বাহাই
• বাবি
• নুসাইরি
• দ্রুজ
• রাফেজি
• মঙ্গোলদের ফিতনা
• কারামিতা

সহীহ হাদীসে এসেছে:

কুফরের মূল পূর্ব দিকে। অহংকার থাকে উট ও ঘোড়ার মালিকদের মধ্যে, আর নম্রতা থাকে ভেড়ার মালিকদের মধ্যে।

ইবন হাজর বলেন:

“এতে মাজুসদের কুফরির তীব্রতার ইঙ্গিত রয়েছে; কারণ পারস্য সাম্রাজ্য মদিনার পূর্ব দিকে ছিল। তারা ছিল শক্তিশালী ও অহংকারী—এমনকি তারা নবী ﷺ-এর চিঠি ছিঁড়ে ফেলেছিল।”

যারা এটিকে “ইরাকের নাজদ” বলেছেন—তারা সেখানে অধিক ফিতনার কারণে এভাবে বলেছেন। এ প্রসঙ্গে আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, নবী ﷺ দো‘আ করলেন: “হে আল্লাহ! আমাদের পরিমাপ (সা‘, মুদ্দ)-এ বরকত দিন, আমাদের শাম ও ইয়ামানে বরকত দিন।” এক ব্যক্তি বলল: “হে আল্লাহর নবী! আমাদের ইরাক?” তিনি বললেন: “সেখানে শয়তানের শিং রয়েছে, ফিতনা সেখানেই জাগে, আর কঠোরতা পূর্ব দিকেই।”

আর ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন, সালিম ইবন আবদুল্লাহ বলেন: “হে ইরাকবাসী! তোমরা ছোট বিষয়ে প্রশ্ন কর, কিন্তু বড় অপরাধ কর!”
তারপর তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী ﷺ বলেছেন: “ফিতনা ওই দিক থেকে আসবে”—এবং তিনি পূর্ব দিকের দিকে ইশারা করেন।

গুরুত্বপূর্ণ সতর্কতা

এ কথার অর্থ এই নয় যে ঐ অঞ্চলে বসবাসকারী প্রত্যেক মানুষ নিন্দিত। এমন কথা কোনো বিবেকবান ব্যক্তি বলবে না। বরং ঐ অঞ্চল থেকেই বহু বড় আলেম, মুহাদ্দিস, ফকীহ ও সাধক বের হয়েছেন—যেমন ইমাম আবু হানিফা, ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল, সুফিয়ান আস-সাওরী প্রমুখ।

কাউকে শুধু তার এলাকার কারণে ভালো বা মন্দ বলা হয় না; বরং তার কথা ও কাজের ভিত্তিতেই বিচার করা হয়। অনেক সময় মক্কা, মদিনা বা শামের মতো উত্তম স্থানে থেকেও কেউ গুণহীন, জ্ঞানহীন—এমনকি ঈমানহীন হতে পারে।

তাই বুঝে নাও—যেন প্রবৃত্তির অনুসারীরা তোমাকে ধোঁকা দিতে না পারে, যারা বলে:
“হে হুসাইন! আমাকে রিযিক দাও”,
“হে জিলানী! আমাকে আরোগ্য দাও!”

কারণ তারা দলিল-প্রমাণে পরাজিত হয়ে বাতিল অপপ্রচারের আশ্রয় নিয়েছে।

প্রিয় ভাই, তুমি ইচ্ছামতো মতভেদ করতে পারো, তবে দলিলগুলোকে ভুল জায়গায় বসিও না—এটা চরম বিভ্রান্তি।